chú méng
chú jiāo
chú shū
chú lùn
chú líng
chú xīn
chú ní
chú sù
chú shí
chú gǒu
chú huàn
chú wēi
chú hāo
chú yú
chú ráo
chú mù
chú yǎng
chú mò
chú gǎo
chú mó
chú gǎo
chú liáng
chú dòu
chú jiù
chú yán
chú ní
chú shū
chú shuō
chú jiàn
chú yì
jiā gǒu
fēng gǒu
xiā gǒu
liè gǒu
cāng gǒu
shā gǒu
chú gǒu
yú gǒu
jiǎo gǒu
shì gǒu
dào gǒu
tú gǒu
lú gǒu
wǔ gǒu
liù gǒu
sān gǒu
yú gǒu
liè gǒu
lí gǒu
qǐ gǒu
làng gǒu
yù gǒu
yān gǒu
hǎi gǒu
rè gǒu
yá gǒu
zhì gǒu
jiàn gǒu
dú gǒu
huán gǒu
chái gǒu
xī gǒu
sōng gǒu
è gǒu
wǎ gǒu
hēi gǒu
cāng gǒu
lǎo gǒu
dǎ gǒu
pēng gǒu
zhì gǒu
fèi gǒu
cáng gǒu
guàn gǒu
huáng gǒu
shuǐ gǒu
shǒu gǒu
zhū gǒu
zǒu gǒu
dūn gǒu
guó gǒu
gōng gǒu
gǔ gǒu
tiǎn gǒu
lài gǒu
xī gǒu
láng gǒu
pǎo gǒu
sàng gǒu
tiān gǒu
tǔ gǒu
bái gǒu
sǐ gǒu
古代祭祀时用草扎成的狗。《老子》:"天地不仁﹐以万物为刍狗;圣人不仁﹐以百姓为刍狗。"魏源本义:"结刍为狗﹐用之祭祀﹐既毕事则弃而践之。"《庄子.天运》:"夫刍狗之未陈也﹐盛以箧衍﹐巾以文绣﹐尸祝斋戒以将之;及其已陈也﹐行者践其首脊﹐苏者取而爨之而已。"陆德明释文引李颐曰:"刍狗﹐结刍为狗﹐巫祝用之。"后因用以喻微贱无用的事物或言论。
⒈ 古代祭祀时用草扎成的狗。。
引《老子》:“天地不仁,以萬物爲芻狗;聖人不仁,以百姓爲芻狗。”
魏源本义:“結芻爲狗,用之祭祀,既畢事則棄而踐之。”
。 《庄子·天运》:“夫芻狗之未陳也,盛以篋衍,巾以文繡,尸祝齊戒以將之;及其已陳也,行者踐其首脊,蘇者取而爨之而已。”
陆德明释文引李颐曰:“芻狗,結芻爲狗,巫祝用之。”
后因用以喻微贱无用的事物或言论。 晋刘琨。《答卢谌》诗:“如彼龜玉,韞櫝毁諸。芻狗之談,其最得乎?”
唐李颀。《裴尹东溪别业》诗:“始知物外情,簪紱同芻狗。”
明唐顺之。《读东坡诗戏作》诗:“掃除李杜芻狗語,出入鬼神傀儡門。”
康有为《屠梅君侍御谢官归索诗为别敬赋》之六:“雜學與夷學,視儒若芻狗。”
古时用草编结成的狗形,供祭祀用,用完即丢弃。后比喻轻贱无用之物。
刍chú(1)(名)喂牲畜的草:反~。(2)(动)割草:~牧田中。
狗读音:gǒu狗gǒu(名)哺乳动物;种类很多;嗅觉和听觉都很灵敏;毛有黄、白、黑等颜色。是一种家畜;有的可以训练成警犬;有的用来帮助打猎、牧羊等。也叫犬。